在泰國佛牌的世界裡，最常聽到的分類就是「正牌」和「陰牌」。它們之間有著本質上的區別，主要在於製作材料、加持方式和目的。
正牌的定義與特點
所謂的正牌，通常是指由泰國寺廟中的僧人製作和開光加持而成的佛牌，有時也會由一些「白衣阿贊」（在家修行的法師，但其法門為正道）製作。正牌的製作材料多為天然、清淨的成分，例如寺廟周圍的泥土、香灰、經粉、草藥、花粉、金屬等。這些材料本身就帶有神聖的氣息。
製作完成後，這些佛牌還需要經過高僧依照佛教的正規儀軌，透過長時間的誦經文和佛法加持，將佛陀或天神的力量注入佛牌中，才能開放供請。正牌的製作目的通常是純正的，例如為寺廟募款興建、修繕，或用於接濟貧困、做公益等善事，同時也為信眾帶來福祉。正牌的功效助力在於帶來好運、財運、保平安、護身、提升人緣、事業順利、避險等正向的幫助。它鼓勵佩戴者行善積德，以獲得佛祖的庇佑。常見的正牌種類包括崇迪佛牌、查度勘佛牌、藥師佛、四面佛佛牌；高僧佛像佛牌，比如龍婆托、龍婆普；以及神像佛牌，比如坤平將軍、象神、魯士等。這些佛牌都屬於佛教特質的正法。
陰牌的定義與特點
陰牌則是使用骨灰、屍體、屍油等「不好的成分」（俗稱「陰料」）製作，然後再驅使鬼靈進駐到佛牌內。供請這類透過邪術達成心願的陰牌，是需要非常小心的，一個不慎很容易惹禍上身。泰國佛教徒普遍會迴避與黑魔法相關的護身符類別，例如「屍油」，他們認為這類護身符不屬於泰國佛教的一部分。
陰牌通常由一些非正規的「阿贊」（在泰國，阿贊泛指非僧侶的法師）透過特殊儀式，召請靈體（如小鬼、夜叉、女靈等）附著在佛牌中。其目的多半是為了快速求財、催旺桃花、報仇懲敵、或操控人心等。在華人地區，常見的「陰牌」主要有古曼童、九尾狐等，以及一些以招桃花、偏財、賭博運等為目的的「陰牌」。供請和佩戴陰牌需要非常小心，因為它可能面臨「反噬」的風險，需要長期供奉，甚至可能干擾佩戴者的精神與磁場。
「陰料正法」的特別說明
這是一個非常重要的概念，因為很多人以為「只要佛牌裡有骨灰或墓土，就是陰牌」，但這其實是一種常見的誤解。
「陰料正法」指的是雖然使用了「陰性材料」（例如古墓土、骨灰、屍土、招魂粉等），但仍然由「高僧」依照「佛法正規儀軌」進行加持。這類佛牌的能量來源是「佛法或善神鎮守」，並「無召請靈體附身」。它的用途可能偏向財運快速見效、鎮煞、護身等，但其本質仍是正道的。例如在台灣有名的「派古曼粉」，就是經過淨化處理的陰料之代表。
泰國佛教界對陰牌的看法
泰國社會上確實存在陰法和邪術，但這些都不是正法，以此法做出的東西也不是佛牌。佛寺高僧製作「陰牌」（例如某些古曼童）的本意，其實是基於佛教的慈悲，為了超度那些非正常死亡、無法進入輪迴的魂魄。通過將其製成佛牌，由請牌人行善積德並回向功德給這些陰靈，幫助它們累積功德早日轉世投胎。
然而，現代佛牌市場對法力強大陰牌的供不應求，導致有些殘忍的阿贊會去購買墮胎嬰屍甚至殺害未滿12歲的兒童來製牌，這種手段十分殘忍，已完全脫離了最初製作「陰牌」的本意。這類透過特殊手段製作而成的「陰牌」法力異常強大，但帶來的反噬也是非常厲害的。
正牌、陰牌與陰料正法對比一覽表
| 特徵 | 正牌 | 陰牌 | 陰料正法 |
|---|---|---|---|
| 製作主體 | 寺廟僧人、正道白衣阿贊 | 非正規阿贊、法師 | 高僧 |
| 製作材料 | 天然材料（泥土、經粉、花粉、香灰、草藥、金屬等） | 陰料（骨灰、屍體、屍油、墓土、胎嬰等） | 陰性材料（古墓土、骨灰等），但經淨化處理 |
| 加持方式 | 依佛法正規儀軌，誦經加持 | 邪術、召請靈體附身 | 依佛法正規儀軌加持，無召請靈體附身 |
| 能量來源 | 佛法、龍婆、天神、善神 | 靈體本身 | 佛法或善神鎮守 |
| 製作目的 | 建廟、公益、為信眾帶來平安、好運 | 快速求財、情降、報仇、操控人心 | 偏向財運快速見效、鎮煞、護身，本質為正道 |
| 風險 | 無 | 可能反噬、需長期供奉、易干擾精神 | 無（需確保為高僧正法加持） |
| 泰國佛教觀點 | 認可，屬於正法 | 普遍迴避，不屬於泰國佛教 | 認可，屬於正法範疇 |