在泰國，無論是在香火鼎盛的寺廟、繁華的商業店鋪，還是溫馨的家庭神龕中，人們經常能看到一尊法相獨特的佛像：祂體態豐腴、腹部圓潤，臉上總是掛著一抹慈祥而喜悅的微笑。這尊佛像便是深受泰國人民敬愛的善加財佛（Phra Sangkachai）。祂的形象幾乎立刻就能喚起人們心中對於幸福、富足與好運的期盼。

然而，許多人初見善加財佛時，常會將祂與華人文化中同樣笑容可掬、袒胸露腹的布袋和尚（彌勒佛的化身之一）混淆。儘管兩者在外型上有相似之處，但祂們的本源與身份截然不同，釐清這一點是理解善加財佛的第一步。泰國的善加財佛，其原型是釋迦牟尼佛住世時的一位真實存在的弟子——摩訶迦旃延尊者（พระมหากัจจายนะ，Phra Maha Kaccāna）。在泰國的造像傳統中，善加財佛的頭部有著佛陀般的螺髻（ผมม้วนเป็นก้นหอย），身著南傳佛教（上座部）風格的僧袍（ครองจีวรแบบเถรวาท），這與光頭且身穿漢傳佛教僧袍的布袋和尚有著明顯的區別。布袋和尚在華人佛教信仰中，常被視為未來佛彌勒菩薩（พระศรีอารยเมตไตรย 或 弥勒佛）的化身。

本報告旨在深入探索這位備受尊崇的聖者，追溯祂從佛陀座下的智慧第一大阿羅漢，到轉變為泰國人民心中幸福與財富的象徵這段迷人的旅程。我們將一同探究祂的生平事蹟、改變其形象的民間傳說，以及圍繞著祂所形成的豐富而獨特的信仰文化與佛牌聖物。

在探討民間傳說之前，我們必須先回到佛教經典，認識善加財佛的歷史原型——摩訶迦旃延尊者，這將為後續的信仰演變提供堅實的基礎。摩訶迦旃延出生於古印度阿槃提國（Avanti）首都優禪尼（Ujjeni）的一個婆羅門望族。他的父親是當時國王旃陀波羅殊提（พระเจ้าจัณฑปัชโชต，King Candapajjota）的國師（ปุโรหิต）。他出生時被命名為「迦旃那」（กัญจนะ，Kancana），意為「黃金」，因為他天生膚色光澤如金，容貌俊美，氣質不凡，見者無不心生歡喜。這個關於他俊美外貌的記載，成為了日後其形象轉變傳說的關鍵起點。

作為婆羅門的子弟，迦旃那自幼聰穎過人，精通了當時婆羅門教的根本聖典——三部《吠陀》（ไตรเพท）。父親去世後，他繼承了國師之位。後來，國王派遣他前往邀請釋迦牟尼佛到宮中說法。正是在這次機緣中，迦旃那聽聞了佛陀的教誨，智慧頓開，當下證得阿羅漢果。他毅然決然地放棄了世俗的尊貴地位與榮華富貴，請求佛陀允許他出家，成為僧團的一員。這一選擇，充分體現了他對智慧的追求遠勝於對物質享受的留戀。

義理闡釋第一

在佛陀的眾多弟子中，摩訶迦旃延尊者擁有一個至高無上的榮譽稱號。佛陀曾親口讚譽他為「เอตทัคคะในทางผู้อธิบายความย่อให้พิสดาร」，意即「在詳盡解釋佛陀簡略教義方面，最為第一的弟子」。他擁有無與倫比的智慧與辯才，能夠將佛陀言簡意賅的開示，以詳盡、清晰且深入淺出的方式加以闡述，使聽聞者能輕易領悟其中奧義。這項能力對於佛法的傳播具有至關重要的作用。

有趣的是，如今泰國信眾向善加財佛祈求的三大主要祝福——智慧、人緣魅力與財富，並非憑空出現，而是與尊者在經典中記載的核心特質有著密不可分的邏輯聯繫。首先，佛經確立了他最根本的特質是無上的智慧與卓越的教導能力，這直接對應了現代信眾所祈求的智慧。其次，經典反覆強調他無與倫比的俊美外貌，甚至被形容為「如同佛陀本人一般莊嚴」，這種與生俱來的吸引力，正是信眾祈求人緣與魅力的直接根源。最後，關於財富的連結則更具詮釋性。作為一位深受眾人愛戴的傑出導師，他自然會從信眾那裡獲得源源不絕的供養。同時，他的智慧若應用於世俗事務，便可被視為獲得成功與富足所需的才智。最終，豐腴的體態（大肚子）成為了這種富足的視覺符號，象徵著信眾所祈求的財富與好運。因此，民間信仰中的善加財佛並非一個全新的創造，而是歷史聖者形象透過重視實際福報的文化視角，進行了一次合乎邏輯的重新詮釋。

俊美之累：一場自願的蛻變傳說

定義了善加財佛廣為人知形象的，是一段極富戲劇性的民間傳說。這個故事解釋了他為何從一位樣貌俊美的聖者，變為我們今日所見的豐滿形象。傳說中，摩訶迦旃延尊者的金色皮膚與莊嚴相貌，俊美到從遠處看時，常有人將他誤認為是佛陀本人。這不僅造成了混淆，也讓尊者本人深感不安，因為他認為弟子被拿來與導師相提並論是極不恰當的。更重要的是，他出眾的容貌吸引了許多不必要的愛慕與關注，不僅來自人間的男男女女，甚至連天界的神人（deva）也對他心生迷戀。尊者認為這一切都是修行的障礙，也可能讓他人因生起貪愛而造下不善之業。

出於對眾生的慈悲，以及為了平息這些干擾，摩訶迦旃延尊者運用自身的禪定神通之力（อธิษฐานจิต），決意徹底改變自己的外貌。他將自己變成一位身材矮胖、大腹便便、與傳統審美中的俊美形象毫不相干的僧人。這個自我轉化的行為，構成了善加財佛信仰中最核心的神話敘事。

從聖者到富足的象徵

摩訶迦旃延尊者為了遠離外相執著而做的改變，在民間文化中卻得到了意想不到的詮釋。在許多東方文化，特別是泰國民間信仰裡，一個飽滿的腹部並非貪食的象徵，反而被視為財富、幸福與豐饒（ความอุดมสมบูรณ์）的有力標誌。因此，尊者這一轉變，諷刺地被大眾解讀為吉祥與好運的極致體現。此外，善加財佛法相上永恆的微笑，則象徵著源於證悟的內在滿足與祥和。這抹微笑提醒著信眾，真正的富足是一種心靈的狀態，是來自智慧的平靜與喜悅。

名稱的由來：「善加財」的故事

「善加財」（Sangkachai）這個在泰國廣為流傳的名字，其由來本身就是一段引人入勝的歷史與語言學探索。根據泰國法政大學學者 Supawit Thawornbutr 副教授博士的研究，這個稱呼很可能是在拉達那哥欣王朝（Rattanakosin period）晚期才開始普及的。故事起源於曼谷王朝拉瑪一世王時期，當時人們在吞武里（Thonburi）的一座古寺進行修繕，意外發現了一尊摩訶迦旃延尊者的佛像以及一枚海螺（สังข์，sankh）。因此，這座寺廟便被命名為「วัดสังข์กระจาย」（Wat Sangkhachai），意為「海螺散佈之寺」。

隨著時間的推移，當地民眾開始稱呼寺中這尊佛像為「พระวัดสังข์กระจาย」（來自 Wat Sangkhachai 的佛）。經過長期的口耳相傳，這個稱謂發生了語言學上的簡化與融合，最終與尊者原本的名字「迦旃延」（กัจจายนะ，Kaccāyana）結合，演變成了今天大家所熟知的「พระสังกัจจายน์」（Phra Sangkachai）。研究同時指出，這是一個較為口語化的稱呼，在正式的書面文獻中，依然會使用其本名「พระมหากัจจายนะ」。

這個名稱的演變過程揭示了一個深刻的現象：宗教人物的身份並非僅由古老的經文所固定。祂們的身份認同會被特定的歷史事件、地理位置以及崇拜祂們的社群所積極地塑造與「在地化」。一位源自古印度的普世聖者，其廣為人知的俗稱竟誕生於曼谷地區的一個地方性事件。這充分說明了民間信仰是一種充滿活力的、不斷演進的力量，它持續透過本地的經驗與記憶，來重新詮釋神聖的歷史。

三重祝福的祈願

基於善加財佛的歷史背景與傳說，現代泰國信眾向祂祈求的祝福主要集中在三個方面，這三大祝福正是祂核心特質的延伸：

• 財富與豐饒：這是最普遍的祈願。信眾相信虔誠供奉善加財佛能夠帶來生意興隆、財運亨通，以及免於匱乏的富足生活。在泰國信仰中，祂被視為帶來好運的阿羅漢，其招財能力僅次於被譽為「人緣至尊」的西瓦里尊者（Phra Sivali）。
• 智慧與才學：這直接源於祂作為「義理闡釋第一」的本源身份。學生、學者或需要運用才智的人會向祂祈求，希望能獲得敏銳的思維、卓越的學習能力與考試順利。
• 人緣與魅力：源自他傳說中俊美的容貌與溫和的性格，人們相信供奉祂能增強個人魅力，改善人際關係，並獲得他人的喜愛與善待。

佛牌

在泰國，佛牌（พระเครื่อง，Phra Khrueang）是被賦予神聖力量的宗教聖物。善加財佛牌因其吉祥寓意而極受歡迎，許多著名高僧都曾督造過經典版本。這些佛牌的價值與受歡迎程度，不僅來自其神聖力量，更反映了泰國文化對師承、長者與精神導師的極度尊重。收藏與佩戴佛牌，是參與和認同泰國社會精神價值體系的過程。

高僧鉅作

點我請供

善加財佛的形象，融合了世俗的財富與出世間的智慧。祂那永恆的微笑，代表著一種超越物質的終極財富——源於內心智慧的平靜與滿足。祂既能回應人們對美好生活的嚮往，同時也以祂的故事提醒信眾佛法中更深遠的目標。祂的微笑，是世間富足與心靈安樂的完美結合。然而，信仰祂的祝福固然重要，但個人的努力、善良的品行與踏實的生活，才是獲得真正成功與幸福的根本之道。